俄罗斯民族精神之 ——批判现实主义画派
俄罗斯批判现实主义绘画具有鲜明的民族特征，对现实社会的关注，对人性的关注使它在世界艺术史上都别具一格。批判现实主义绘画根植于俄罗斯民族的民族性中，承载了俄罗斯民族的精神世界，俄罗斯民族精神在这个时期通过俄罗斯批判现实主义绘画展现给世人。
如果说人类文明的印记终将被飞逝的时间吞噬，所有科技、思想的印记被光阴抹去，那唯一能留存住的，能够证明我们曾存在过，便是犹如原始人一样，将文明转化为文字与图画，刻在石头上，用微薄的力量展示这个多元世界曾经的辉煌。在这个蓝星上，我们曾用双手与智慧，留下了改变宇宙运转规律的痕迹。
在俄罗斯这个幅员辽阔的世界一隅中，如同中国一样，在不同时代更迭中，战火连接着艺术，同人民的命运站在了一起，共同见证着俄罗斯在历史文明中汲汲向前。
随着十月革命一声炮响，俄国随即建立苏维埃政权，这一时期的俄罗斯艺术还处于一个多元化发展的阶段。其艺术团体继承了批判现实主义的理念，闪耀在世界的艺术舞台上。下面，我们将介绍几幅批判现实主义画派的代表画作，一起领略艺术作品中的俄罗斯民族精神。
01
瓦里西.格里高利耶维奇.彼罗夫
彼罗夫的作品反映了 1816 年农奴制改革以后的俄罗斯社会面貌，绘画的题材反映了当时社会上常常出现现象：残酷的沙皇专制、道貌岸然的神父、唯利是图的商人以及艰辛困苦的老百姓。
在1861年和1862年创作的《乡村复活节的宗教行列》和《莫斯科郊区梅帝希教区神父的午茶》中画家揭露了当时东正教教会的种种丑恶行径， 如实地描绘了农村生活现状。神父的道貌岸然与百姓的苦难生活形成鲜明对比。这一时期， 画家的作品之中就开始蕴含着人道主义精神，关心底层百姓的疾苦，期望社会公平正义。
《乡村复活节的宗教行列》 画
《莫斯科郊区梅帝希教区神父的午茶》 画
《送葬》 画
02
伊里亚·叶菲莫维奇·列宾
在擅长风俗画的巡回展览派画家中，伊里亚·叶菲莫维奇·列宾占有重要的地位。列宾出生在乌克兰的以一个贩马为生的军屯户家庭，从小生活非常艰辛。艰苦的童年生活使列宾与社会底层的劳苦大众联系紧密。
在《伏尔加河上的纤夫》这幅画的画面中，画家把纤夫描绘成了具有苦难命运的不屈的人们。这幅创作了3年的作品中描绘了这样一个场面：在辽阔的伏尔加河上，有一个由11个人组成的纤夫队伍， 他们沿着伏尔加河边上的沙滩拖拽着一艘满载着货物的货船。在炎炎的夏日午后，这11个饱经风霜的人迈着沉重的步伐，顶着风走在一条没有尽头的路上。在画面的构图上，画家巧妙地利用了这11人团队的落脚点，把画中的人物塑造成矗立在由沙滩组成的底座上的群像。画家在这幅油画中营造了如此宏伟雄壮的氛围，可见他在构图上的独具匠心。在这幅作品中，列宾深入地表现了生活在底层的劳动人民贫穷，简单的生活，和其没有对生活失去信心的坚韧的意志，把俄罗斯批判现实主义提高到了一个新的高度。
《伏尔加河上的纤夫》 画
在16至18世纪，乌克兰第聂伯河下游地区生活着一个叫做扎波罗热的部族。这个部族是哥萨克人组成。哥萨克不是一个民族，而是沙俄时期由逃亡农奴所组成的族群。这些哥萨克人善长骑术，是沙皇最骁勇善战的骑兵。在17世纪，扎波罗热的哥萨克人起义摆脱了波兰控制，此时土耳其苏丹想要扎波罗热人脱离俄国归降于他，于是热爱祖国的扎波罗热人决定回一封信羞辱一下土耳其苏丹。这幅作品描绘了一群扎波罗热人以其首领伊万·赛尔柯为中心，围坐在桌边正给土耳其苏丹回信的场景。扎波罗热人用尖酸刻薄的语言回击土耳其苏丹对他们的劝降，嘲笑苏丹白日做梦。
不知道是谁说了一句十分恰当的话，引起了他们的赞扬，扎波罗热人哄堂大笑起来。画面笼罩在一片笑声的海洋之中，处处洋溢着对苏丹的嘲弄、讥讽之情。列宾在经过了13年的大量取材、仔细推敲，塑造了各个不同类型的扎波罗热人，仔细刻画了每个人的性格特征。这些形象是扎波罗热人的豪迈、勇敢和爱国精神最好的体现，使这幅作品《扎波罗热人给土耳其苏丹回信》，成为一首对伟大的俄罗斯人民的颂歌。俄罗斯民族粗犷、豪迈、乐观和爱国主义等精神在这幅作品中直观展现，甚至不需要多加说明。批判现实主义油画简直就是俄罗斯民族精神的代言人。
《扎波罗热人给土耳其苏丹回信》 画
结语
纵观批判现实主义艺术家的油画作品，我们不难发现，这是俄罗斯艺术界的黄金时代， 通过不同题材的油画作品全景式地展现了俄罗斯的民族精神。俄罗斯的民族精神在这一刻与艺术融合，艺术成为其重要的载体之一。岁月会流逝，时代在更迭，但艺术会在历史的淘洗下历久弥新，致敬曾经的光阴。
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